অজ্ঞতার কারণে কি ধারাবাহিকতা রহিত হয়ে যায়?

প্রশ্ন

ধারাবাহিকতা (তারতীব) রহিত হওয়ার ক্ষেত্রে অজ্ঞতা বিবেচিত হয় কি না? “গায়াতুল আওতার”, খণ্ড 1, পৃ. 334-এ তা বিবেচনা করা হয়েছে: [ar]من جهل فريضة الترتيب يلحق بالناسي، واختاره جماعة من أئمة بخارى[/ar] “যে ব্যক্তি তারতীবের ফরয হওয়া সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল, তাকে ভুলে যাওয়া ব্যক্তির সমতুল্য ধরা হবে; বলখের ইমামগণের একটি জামাআত এটি গ্রহণ করেছেন।” কিন্তু “মারাকিল ফালাহ”-তে বর্ণিত হয়েছে যে অজ্ঞতা বিবেচিত হয় না: [ar]ولا يعتبر الجهل.

উত্তর

যাহিরুর রিওয়ায়াতে (মাযহাবের মূল বর্ণনাসমূহে) অজ্ঞতা তারতীব রহিত করে না। তবে ইমাম আবু হানীফা থেকে হাসান ইবনে যিয়াদের মাধ্যমে একটি বর্ণনায় এর বিপরীতও বর্ণিত হয়েছে, এবং অনেক মাশায়েখ তা গ্রহণ করেছেন। এভাবেই আছে “আল-বাহরুর রায়েক”, খণ্ড 2, পৃ. 84; “মিনহাতুল খালিক”, খণ্ড 2, পৃ. 84; “তাহতাবী আলাল মারাকী”, খণ্ড 1, পৃ. 360; এবং “আদ-দুররুল মুখতার”, খণ্ড 1, পৃ. 283-এ।

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।