রমযানে নফল নামাযের জামাআত

প্রশ্ন

রমযানে কি তাহাজ্জুদের জামাআত করা যায়, নাকি যায় না? কারণ “শামী”, খণ্ড 1, মিসরীয় [সংস্করণ], পৃষ্ঠা 527-এর কোনো কোনো ইবারত থেকে বোঝা যায় যে, তা মাকরূহ ও বিদআত, আবার কোনো কোনো ইবারত থেকে বোঝা যায় যে, কেবল বরকতময় রমযানে অনুমতি আছে, যেমন “আল-বাদায়ে”-তে তাঁর কথা: [ar]إن الجماعة في التطوع ليست بسنة إلا في قيام رمضان[/ar] “নফল নামাযে জামাআত সুন্নত নয়, তবে রমযানের রাতের কিয়াম ছাড়া” — আর তাহাজ্জুদও নফলের অন্তর্ভুক্ত। তা ছাড়া হযরত ইবনে আব্বাস ﵄ রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর নফল নামাযে শরীক হয়েছিলেন — অর্থাৎ [নবী ﷺ] তাঁর কান…

উত্তর

হানাফীদের গৃহীত মাযহাব হলো: তাদাঈ (আহ্বান করে জমায়েত করা) পদ্ধতিতে নফলের জামাআত মাকরূহ — রমযান হোক বা রমযানের বাইরে, হুকুম সাধারণ। মুক্তাদী একজন-দুইজন হলে তা তাদাঈ নয়; তিনজনে মতভেদ আছে; চারজন হলে তা তাদাঈ। হযরত ইবনে আব্বাস ﵄ ছিলেন কেবল একজন মুক্তাদী। “শামী” থেকে আপনি “আল-বাদায়ে”-র যে ইবারত উদ্ধৃত করেছেন, তার পর আল্লামা শামী ﵀ লিখেছেন: [ar]نعم، إن كان مع المواظبة كان بدعة…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।