জামাআতের সাথে নফল নামাযে কুরআন খতম

প্রশ্ন

কয়েকজন ব্যক্তির ইচ্ছা ছিল যে, নফল নামাযে একটি [পূর্ণ] কুরআন খতম করা হোক। হাফেয মাগরিব ও এশার নামাযের পর দুই-চার রাকাতে অল্প অল্প করে পড়ে কুরআন খতম করলেন। এ সময় এক ব্যক্তি আপত্তি করলেন যে, এভাবে সঠিক নয়: জামাআতের সাথে নফল নামায সঠিক নয়। এ অবস্থায় হাফেযের উক্ত কাজের হুকুম কী?

উত্তর

ইমাম ছাড়া যদি চারজন বা তার বেশি মুক্তাদী থাকে, তবে এই কাজ মাকরূহ। আর যদি ইমাম ছাড়া কেবল দুই-তিনজন মুক্তাদী থাকে, তবে তা মাকরূহ নয়। “আত-তাহতাবী আলা মারাকিল ফালাহ”-তে আছে: [ar]قال شمس الأئمة الحلواني: إن اقتدى به ثلاثة لا يكون تداعيًا فلا يكره اتفاقًا، وإن اقتدى به أربعة فالأصح الكراهة[/ar] “শামসুল আইম্মা আল-হালওয়ানী বলেছেন: যদি তাঁর ইকতিদা করে তিনজন, তবে তা তাদাঈ (আহ্বান…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।