Rezitation im Gebet — Gebet
- Die Verpflichtung zur Rezitation (Qiraʾa)
- Welcher Umfang der Rezitation im Gebet ist Wadschib?
- Der Umfang von drei Versen
- Das Urteil über das Gebet dessen, der nur zwei Suren auswendig kann
- Das Gebet mit der Rezitation allein der Basmala
- Erläuterung des Wortes „Iqraʾ“ („Lies!“)
- Ähnliche Stellen (Mutashabih) bei der Rezitation
- Das Gebet wird wegen des Unterlassens eines Wadschib wiederholt: Ist das Hinzufügen einer Sure in den letzten Rakʿa Wadschib?
- Die Rezitation ist auch im dritten Rakʿa des Witr notwendig
- Erläuterung des lauten (Jahr) und des leisen (Sirr) Lesens
- Das Mindestmaß des lauten und des leisen Lesens
- Der Grund des leisen und lauten Lesens in den Gebeten
- Die Begründung des lauten und leisen Lesens in lauten und leisen Gebeten
- Die Weisheit der lauten und der leisen Rezitation
- Schnelles Lesen bei der leisen Rezitation und gemächliches Lesen bei der lauten
- Mit welcher Lautstärke man im Gebet rezitiert
- Wenn die Stimme der Rezitation im leisen Gebet bis zu vier Personen reicht – ist das leises oder lautes Lesen?
- Rezitation nur im Herzen (im Inneren)
- Das Urteil über die Rezitation ohne Ton
- Das Gedenken „Allah, Allah“ ohne Bewegung von Lippen und Zunge und das Gebet
- Rezitation im Gebet ohne Bewegung der Lippen
- Das Maß des leisen Lesens im Gebet – dass der Betende sich selbst hört
- Wenn bei „wa la-d-dallin“ die Stimme auf „-lin“ leise wird
- Laute Rezitation in der Sunna des Fadschr-Gebets
- Alles außer der Rezitation und dem Takbir im Herzen lesen
- Das Rezitieren hinter dem Imam
- Die Rezitation hinter dem Imam
- Die Rezitation hinter dem Imam
- Die Rezitation hinter dem Imam
- Das Lesen der „Fatiha“ hinter dem Imam
- Das Lesen der „al-Fatiha“ hinter dem Imam
- Das Lesen der „al-Fatiha“ hinter dem Imam
- Die Herausforderung der Ahl-e Hadith bezüglich des Lesens der „Fatiha“
- Die durch die Sunna festgelegte Rezitation im Gebet
- Das Urteil über die Rezitation der Mufassal-Suren im Gebet
- Die sorgfältige Beachtung der Rezitation der Mufassal-Suren
- Die Verpöntheit, die Rezitation über das Maß der Sunna hinaus zu verlängern
- Langes Lesen im Maghrib-Gebet und kurzes im Fadschr- und Ischa-Gebet
- Das Maß der Rezitation: Fard, Wadschib und Sunna
- Das letzte Wort der Rezitation mit dem Takbir des Rukuʿ verbinden
- Im Gebet weniger als eine ganze Sure lesen
- Das Ende einer Sure in der ersten Rakʿa und den Anfang einer anderen in der zweiten lesen
- Verlängerung der Rezitation im Ischa-Gebet
- Übermäßige Verlängerung der ersten Rakʿa
- Verlängerung der zweiten Rakʿa gegenüber der ersten
- Wie viel länger die zweite Rakʿa als die erste sein darf
- Bei einem Überschuss von wie vielen Versen in der zweiten Rakʿa das Gebet makruh wird
- Wie lautet das Urteil, wenn man die zweite Rakʿa länger macht als die erste?
- Im Sunna-Gebet die zweite Rakʿa länger lesen als die erste
- Das Beenden des Korans durch den Imam im Pflichtgebet
- Rezitation mit Tartil
- Wer sein Gebet bereits verrichtet hat und sich dem Gebet des Imams anschließt, für den ist die Rezitation nicht verpflichtend
- Das Lesen von Suren im Gebet nach dem Wunsch der Muqtadis
- Verbundenes Lesen am Versende und Pausen außerhalb des Versendes
- Welche Suren im Fadschr-Gebet gelesen werden sollen
- Was ein Hafiz tun soll, wenn ihm das Lesen des Korans schwerfällt
- Das Lesen der Suren „al-Kafirun“ und „al-Lahab“ im Maghrib-Gebet
- Das Auslassen einer Sure in der Mitte
- Das Lesen mehrerer Suren in einer Rakʿa
- Das Lesen mehrerer Suren in einer Rakʿa des Fard-Gebets
- Dieselbe Sure in jeder Rakʿa lesen
- Eine Sure in zwei Rakʿa lesen
- Das Rukuʿ (die Verbeugung) vor dem Ende der Sure „al-Fath“
- Wiederholung einer Sure in jeder Rakʿa
- Einen Vers oder eine Sure in einer Rakʿa mehrfach lesen
- Im Gebet aus verschiedenen Stellen des Korans lesen
- Eine Sure begonnen und dann zu einer anderen übergegangen
- Trennung zweier Suren in zwei Rakʿa
- Trennung zwischen Suren in vier Rakʿa
- Das Auslassen einer kurzen Sure in der Mitte
- Das Maß für die größere und kleinere Länge von Suren
- Was zu tun ist, wenn in der ersten Rakʿa „Qul aʿudhu bi-rabbi n-nas“ gelesen wurde
- Wiederholtes Lesen von „Ihdina s-sirata l-mustaqim“
- Das Gebet bei Auslassung eines Verses in der Mitte
- Das Lesen im Gebet unter Verletzung der Reihenfolge
- Das Lesen unter Verletzung der Reihenfolge
- Die umgekehrte Rezitation (Qiraʾa Maʿkus) im Gebet
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