ما يتعلق بالمسبوق واللاحق

السؤال

الطريقة التي ذكرتها كتب الفقه لإتمام المقتدي المقيم ما بقي من صلاته إذا كان مسبوقًا هي أن يصلي الركعتين الأوليين بلا قراءة، ثم يصلي ركعة بقراءة، وهذا الترتيب مبني على الوجوب، كما في شرح المنية: [ar]وهذا على سبيل الوجوب، ولو عكس صح وأثم على الترتيب[/ar] وفي هذا ثلاثة أمور يُطلب بيانها: الأول: إن عكس عمدًا فهل تفسد الصلاة أم لا؟ لأن الصلاة تفسد بترك الواجب عمدًا، فهل تجري هذه القاعدة هنا أم لا؟ (١) إن عكس ناسيًا فهل يجب سجود السهو أم لا؟ (٢)

الجواب

(١) يُفهم من أصل عبارة كتب الفقه وجوب الترتيب فيما بقي من صلاة المسبوق اللاحق، لكن ما حكم به حضرة التهانوي ﵀ في إمداد الفتاوى من الاستحباب استنباطًا بسبب عموم البلوى وانتشار الجهل هو الأوسع والأرفق بالزمان. وإذا لم يبقَ الوجوب بناءً على القول الثاني فلا تجب الإعادة بتركه عمدًا أيضًا، هو التوسع، وفي الإعادة احتياط، هو التورع.

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.