В чём причина порицаемости имамата тех, чей имамат макрух?

Вопрос

[Есть] текст: [ar]والأولى بالإمامة الأعلم بالسنة، ثم الأقرأ، ثم الأورع، ثم الأسن، فإن أمَّ عبد أو أعرابي أو فاسق أو أعمى أو مبتدع أو ولد الزنا كُره[/ar] «Наиболее достоин имамата самый знающий сунну, затем лучший чтец (акра’), затем самый богобоязненный (авра’), затем самый старший по возрасту. Если же имамом стал раб, бедуин (а‘раби), фасик, слепой, мубтади‘ (приверженец бид‘ата) или незаконнорождённый, то это макрух».

Ответ

Если этот слепой осторожен в вопросах чистоты (тахарата) и превосходит [других], то его имамат не макрух: хазрата Ибн Умм Мактума ﵁ Посланник Аллаха ﷺ, отправляясь в поход, назначал имамом в Медине благословенной. Фасик же и мубтади‘, даже если он алим и кари, — его имамат всё равно будет макрух. Относительно раба, бедуина (а‘раби)

Источник: Фатава Махмудия, т. 10 — جس جس کی امامت مکروہ ہے اس کی کراہت کیوجہ کیا ہے!

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.