Was ist der Grund der Missbilligung (Karaha) beim Imamat derer, deren Imamat Makruh ist?

Frage

[Es gibt] folgenden Text: [ar]والأولى بالإمامة الأعلم بالسنة، ثم الأقرأ، ثم الأورع، ثم الأسن، فإن أمَّ عبد أو أعرابي أو فاسق أو أعمى أو مبتدع أو ولد الزنا كُره[/ar] „Am würdigsten für den Imamat ist der, der die Sunna am besten kennt, dann der beste Rezitator (Aqraʾ), dann der Gottesfürchtigste (Awraʿ), dann der Älteste. Leitet aber ein Sklave, ein Beduine (Aʿrabi), ein Fasiq, ein Blinder, ein Neuerer (Mubtadiʿ, Anhänger einer Bidʿa) oder ein uneheliches Kind das Gebet, so ist das Makruh.

Antwort

Wenn dieser Blinde in den Fragen der Reinheit (Tahara) sorgfältig ist und [andere] übertrifft, ist sein Imamat nicht Makruh: Hazrat Ibn Umm Maktum ﵁ bestimmte der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er zu einem Feldzug aufbrach, im edlen Medina zum Imam. Der Fasiq und der Mubtadiʿ aber – selbst wenn er Alim und Qari ist –, sein Imamat bleibt dennoch Makruh.

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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