معنى قوله تعالى «ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ» في ضوء إسرائيل الحديثة

السؤال

[ar]ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ[/ar] (البقرة: ٦١، جزء من الآية). يُقال عن اليهود إنهم سيبقون أذلاء مهانين أبدًا، وأنه لن يكون لهم سلطان أيضًا. وهذا اعتقادي ويقيني. لكن اليوم إذ اعترض أحد الأشخاص قائلاً: يا سيدي، لهم اليوم دولة، وهم محتلون فلسطين، والعرب المسلمون في حيرة — فلما سمعت هذا الاعتراض ارتبكت وتصبب مني العرق. فأنا قليل العلم، لست بقارئ متعمق، أشبه العلماء في الظاهر فحسب. فبماذا أجيب؟

الجواب

أين في قوله «ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ» إلخ نفيٌ للسلطنة حتى يُعارَض بالأحوال الراهنة؟ فما لم يثبت بآية أو رواية قوية نفي سلطنة اليهود إلى الأبد، لا يجوز تكذيب القرآن والحديث. أما اليهود الذين كانوا في زمن النبي الأكرم ﷺ فقد أُشركوا أولًا في المعاهدة، لكن أفعالهم الدنيئة لم تنقطع؛ وكانت هناك قبيلتان: بنو النضير وبنو قريظة، بينهما خلاف شديد، إحداهما تستند…

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.