Такбир ташрик после намаза Ид

Вопрос

После праздника такбиры ташрик — от которых отказались в городах повсеместно и в больших селениях, где по ханафитскому фикху джума действительна, — что говорят об этом наши улемы Деобанда? [ar](عقب كل فرض عيني) شمل الجمعة، وخرج به الواجب كالوتر والعيدين، والنفل. وعند البلخيين يكبرون عقب صلاة العيد لأدائها الجماعة كالجمعة، وعليه توارث المسلمين فوجب اتباعه. ولا بأس به عقب العيد لأن المسلمين توارثوه فوجب اتباعهم، وعليه البلخيون[/ar] «(Вслед за каждым фард 'айн)

Ответ

Улемы Деобанда произносят такбир ташрик и после намаза Ид аль-Адха и велят произносить его. По книгам фикха — «Радд аль-Мухтар», «аль-Бахр ар-Раик» и другим — в это время предпочтительной (раджих) представляется обязательность (ваджиб) такбира ташрик, поскольку и этот намаз совершается джамаатом, хотя сам он не фард. Это избрал алляма Шами ﵀.

Источник: Фатава Махмудия, т. 12 — نماز عید کے بعد تکبیر تشریق

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.