Место второго азана джумы и положение Мухаммада ибн Исхака

Вопрос

В «Сунан» Абу Дауда есть хадис, в котором упоминается азан «у двери мечети» (على باب المسجد). Является ли Мухаммад ибн Исхак, стоящий в его иснаде, лжецом (каззаб) и обманщиком (даджжаль) или нет? И можно ли действовать по упомянутому хадису, или он оставлен (не применяется на практике)? (2) Если какой-нибудь богослов называет упомянутого передатчика, то есть Мухаммада ибн Исхака, лжецом и обманщиком и затем настаивает на этом, — какое постановление Пречистого шариата распространяется на такого богослова? (3)

Ответ

Относительно Мухаммада ибн Исхака ﵀ среди знатоков джарх ва та'диль (критики и подтверждения надёжности передатчиков) есть разногласие. Некоторые называли его даже лжецом, а другие писали о нём как об имаме аль-магази (знатоке походов Пророка ﷺ). Предпочтительное мнение таково: в магази и сире его передача безусловно принимается.

Источник: Фатава Махмудия, т. 12 — جمعہ کی اذان ثانی کا مقام اور محمد بن اسحاق کا حال

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.