Die Reise eines Tamattu-Verrichtenden nach Medina und die anschließende Umra

Frage

Frage: (1) Ein Afaqi (jemand, der von außerhalb der Mikate kommt) kam in den Hadsch-Monaten in das verehrte Mekka und verrichtete die Umra; nach der Verrichtung der Umra reiste er in das strahlende Medina, verrichtete bei der Rückkehr aus dem strahlenden Medina eine zweite Umra und legte dann den Ihram des Hadsch an. Ist sein Tamattu gültig oder nicht? (2) Liegt auf ihm das Dam des Tamattu oder nicht? (3) Liegt auf ihm irgendein Dam Dschabr (Dam der Wiedergutmachung für ein Versäumnis) oder nicht? (4)

Antwort

Wenn jemand in den Hadsch-Monaten, nachdem er die Umra verrichtet hat, in das edle Medina gereist ist und dann nach der Rückkehr von dort nur mit dem Ihram für den Hadsch kommt, so wird der Tamattu gültig sein. Das ist die Ansicht von Imam Abu Hanifa, im Unterschied zu den Sahibain (Imam Abu Yusuf und Imam Muhammad)

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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