Дарованное всеобъемлющее знание сокровенного

Вопрос

Некоторые люди говорят: где бы в Священном Коране ни отрицалось знание сокровенного, отрицается сущностное (зати) знание, а не дарованное ('атаи); знание сокровенного у Всевышнего Бога — сущностное, а у Посланника Аллаха ﷺ — знание сокровенного, данное ему Аллахом Всевышним, причём даровано оно обо всём до последней пылинки, так что он видит и слышит все наши движения и покой. Каково решение о держащемся такого убеждения? Дозволен ли намаз за ним?

Ответ

Это утверждение бездоказательно; нигде в текстах [Корана и сунны] оно прямо не высказано. «Кто притязает — на том и обязанность доказать» (من ادعى فعليه البيان).

Источник: Фатава Махмудия, т. 3 — علم غیب کلی عطائی

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.