Тавассул через живых и умерших

Вопрос

Какими доводами доказан в мольбе (дуа) тавассул (испрашивание у Аллаха через посредство) через пророков, аулия и праведных предшественников (саляф салихин)? Докажите это ясным высказыванием Пророка ﷺ или преданиями (асар) сподвижников ﵃, чтобы стало очевидно, что брать в мольбах посредство умерших правильно. В этой связи приводят случай с хазратом Умаром аль-Фаруком ﵁: однажды он просил через посредство хазрата Аббаса — но хазрат Аббас в то время был в живых.

Ответ

[ar]عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: ادْعُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَنِي، قَالَ: إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ وَإِنْ شِئْتَ صَبَرْتَ وَهُوَ خَيْرٌ لَكَ، قَالَ: فَادْعُهْ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ…

Источник: Фатава Махмудия, т. 3 — توسل بالأحياء والاموات

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.