Hayatta olanlar ve vefat edenler aracılığıyla tevessül

Soru

Duada peygamberlerin, evliyânın ve selef-i sâlihînin vesile edilmesi (tevessül) hangi delillerle sabittir? Bunu Peygamber ﷺ’in açık bir sözüyle ya da sahâbenin ﵃ eserleriyle (âsâr) ispat ediniz ki, dualarda ölüleri vesile edinmenin doğru olduğu anlaşılsın. Bu konuda Hazret Ömer el-Fârûk ﵁’un bir olayı sunuluyor: Bir yerde Hazret Abbas’ın vesilesiyle dua etmiştir, ancak o sırada Hazret Abbas hayattaydı.

Cevap

[ar]عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: ادْعُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَنِي، قَالَ: إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ وَإِنْ شِئْتَ صَبَرْتَ وَهُوَ خَيْرٌ لَكَ، قَالَ: فَادْعُهْ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ…

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.