Zorlanan kimsenin talakı: ayrıntılı ve delilleriyle

Soru

Muhterem Hazret Müftü, bereketleri devam etsin! Selâm, Allah’ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Soru. “Mişkât”tan bir hadis: [ar]عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لَا طَلَاقَ وَلَا عِتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ (رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ). قِيلَ: مَعْنَى الْإِغْلَاقِ الْإِكْرَاهُ.[/ar] “Âişe ﵂’dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: ‘Allah’ın Resûlü ﷺ’in şöyle buyurduğunu işittim: «İğlâk durumunda ne talak vardır ne de köle azadı vardır»’ (Ebû Dâvûd ve İbn Mâce rivayet etmiştir)

Cevap

[ar]نَحْمَدُهُ وَنُصَلِّي عَلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ[/ar] “O’na hamd ederiz ve O’nun şerefli Resûlü’ne salât ederiz.” Mükrehin (zorlanan kimsenin) talakını geçersiz ve şeriatta hükümsüz saymak için Hazret İmam Ebû Hanîfe ﵀’ye karşı üç delil ileri sürülmüş ve Hazret İmam-ı A‘zam ﵀’ın hadisi bırakıp onun yerine kıyası seçtiği ithamında bulunulmuştur. (1)

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.