Ikindija započeta u potpunom vremenu, a završena u manjkavom

Pitanje

Uzrok obaveznosti (sebebu-l-vudžub) namaza jeste dio [vremena] koji je neposredno vezan za izvršenje (džuz' muttasil bi-l-eda'). Na toj osnovi hanefijski učenjaci kažu: ako čovjek započne ikindiju u mekruh-vremenu, a zatim tokom namaza sunce zađe, njegov namaz je valjan, jer ga je izvršio onako kako je postao obavezan. Sada treba razjasniti: ako čovjek započne ikindiju u potpunom (kamil) vremenu, a nakon što je stao u namaz s nijjetom nastupi manjkavo (nakis)

Odgovor

Ovaj njegov namaz je valjan. Vaša sumnja i odgovor na nju navedeni su u „Šerhu Munjeti-l-musalli“ (str. 247): [ar]قَدْ يُقَالُ: فَيَنْبَغِي أَنَّهُ لَوْ شَرَعَ فِيهَا أَوَّلَ الْوَقْتِ قَبْلَ الِاصْفِرَارِ ثُمَّ اصْفَرَّتْ وَهُوَ فِي خِلَالِهَا أَنْ تَفْسُدَ لِعُرُوضِ النُّقْصَانِ عَلَى مَا وَجَبَ بِالسَّبَبِ الْكَامِلِ.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.