Wiederholung des Gebets, wenn bei Wadschib-Stellung der Sadschdat as-Sahw diese nicht vollzogen wurde

Frage

(1) Ein Imam setzte sich im Tarawih-Gebet nach Vollendung der ersten Rakʿa; die Nachbetenden (Muqtadi) gaben ihm einen Hinweis und ließen den Imam aufstehen; der Imam stand auf, vollendete die zweite Rakʿa, sprach dann den Salam und beendete das Gebet, ohne die Sadschdat as-Sahw (Niederwerfung wegen eines Versehens) zu vollziehen. Ist in diesem Fall die Sadschdat as-Sahw Wadschib oder nicht, und ist das Gebet gültig oder nicht? (2)

Antwort

(1) Wenn man ihn gleich, sobald er sich gesetzt hatte, ohne Verzögerung durch einen Hinweis aufstehen ließ, so ist die Sadschdat as-Sahw nicht Wadschib; kam es aber zu einer Verzögerung, so ist die Sadschdat as-Sahw Wadschib. (2) In diesem Fall war die Sadschdat as-Sahw Wadschib, doch jetzt ist die Wiederholung (Iʿada) dieses Gebets nicht Wadschib.

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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