Sedžda sehva ako je iz zaboravnosti počeo ustajati iz prvog ili posljednjeg sjedenja

Pitanje

Ako u posljednjem sjedenju čovjek iz zaboravnosti počne ustajati pa, ne ustavši potpuno, sjedne, hoće li sedžda sehva biti vadžib ili ne? U „Tahtaviju“ na str. 271 piše: [ar]سجد للسهو سواء كان إلى القيام أقرب أو إلى القعود أقرب، بخلاف السهو عن القعود الأولى ففيه التفصيل على أحد القولين[/ar] „…čini sedždu sehva, bez obzira na to je li bio bliži stajanju ili bliži sjedenju – za razliku od zaboravnosti u prvom sjedenju: tu se, prema jednom od dvaju mišljenja, pravi razlika.

Odgovor

Šami je za oba sjedenja dao isti propis: kao što u prvom sjedenju postoji razlika – ako je bliži sjedenju, nema sedžde sehva, a ako je bliži stajanju, sedžda sehva je vadžib – tako je isti propis i za posljednje sjedenje.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.