তারাবীহতে ইমামের দুইবার খতম করা

প্রশ্ন

একজন হাফেয বরকতময় রমযান মাসে এক মসজিদে দশ-বারো দিনের মধ্যে তারাবীহতে কুরআন শরীফ শুনিয়ে খতম করলেন। তারপর অন্য মসজিদে, যেখানে লোকেরা কুরআন শরীফের খতম শোনেনি, সেখানে হাফেয তারাবীহর খতম শোনালেন। এটা কি সঠিক? মুক্তাদীদের জন্য সুন্নত ছিল পুরো বরকতময় রমযানে একবার কুরআন শোনা, আর হাফেযের জন্য সুন্নত ছিল একবার কুরআন শরীফ শোনানো। তারাবীহতে ও সওয়াবে ইমাম এবং মুক্তাদীদের মধ্যে কি কোনো পার্থক্য হবে না?

উত্তর

[ar]السُّنَّةُ فِي التَّرَاوِيحِ إِنَّمَا هُوَ الْخَتْمُ مَرَّةً، وَالْخَتْمُ مَرَّتَيْنِ فَضِيلَةٌ، وَالْخَتْمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَفْضَلُ[/ar] “তারাবীহতে সুন্নত কেবল একবার খতম করা; দুইবার খতম করা ফযীলত (মর্যাদা), আর তিনবার খতম করা আরও উত্তম” (“আলমগীরী”, পৃ. 117, খণ্ড 1)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।