কুরআন খতমের সময় বিক্ষিপ্ত আয়াত ক্রম ছাড়া পড়া

প্রশ্ন

একজন হাফেয সাহেব তারাবীহে কুরআন খতমের সময় “মুফলিহূন” পর্যন্ত পড়েন, তারপর একই রাকাআতে বিক্ষিপ্ত (ক্রম ছাড়া) আয়াত, দু'আ প্রভৃতি পড়েন। আরও কিছু হাফেযের অভ্যাস আছে যে, কালামে পাক খতমের সময় শেষ রাকাআতে বিভিন্ন আয়াত ক্রম ছাড়া তিলাওয়াত করেন। এ নিয়ে কিছু ব্যক্তির আপত্তি আছে যে, “তাহতাবী” ও “আলমগিরী”-তে এটিকে মাকরূহ লেখা হয়েছে; বরং নামাযের বাইরেই মাকরূহ, নামাযের ভেতরে তো আরও বেশি মাকরূহ হবে; কাযী আবু বকরও এটি ইজমা অনুযায়ী নাজায়েয হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন। এর বিপরীতে যেসব বর্ণনা এসেছে সেগুলোও বিবেচনায় রেখে…

উত্তর

কুরআন পাক ক্রমানুসারেই পড়া উচিত; ক্রমের বিপরীতে পড়া মাকরূহ। কিছু আলেম নফল নামাযকে এর ব্যতিক্রম করেছেন। হুজ্জাতুল ইসলাম হযরত মাওলানা নানুতভী ﵋ সম্পর্কেও আমরা এমনটাই শুনেছি যে, তিনি কুরআন খতমের সময় বিক্ষিপ্ত আয়াত ও দু'আ পড়তেন; তাতে সম্ভবত ক্রমের প্রতি লক্ষ্যও রাখা হতো না। সম্ভবত তিনি এই মতটিই গ্রহণ করেছিলেন। তবে যে রাকাআতে কুরআন খতম করা হয়, তার পরবর্তী রাকাআতে “আলহামদু”-র…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।