Imamet žene u teraviji

Pitanje

Ako je neka žena hafiz Kur'ana, je li joj dozvoljeno da, poput muškaraca, obavi hatmu u teraviji kao imam i u džematu žena, ili to povlači neku šerijatski pokuđenu stvar? Ako postoji nešto pokuđeno, hoće li važnost i potreba očuvanja naučenog napamet [Kur'ana] nadvladati to pokuđeno – na osnovu pravila „nužda dozvoljava zabranjeno“ (الضرورات تبيح المحظورات) i pravila „pokuđenost se uklanja kad postoji opravdan razlog i potreba“ (الكراهية ترتفع عند العذر والحاجة) – ili ne?

Odgovor

[ar]وكره جماعة النساء بواحدة منهن (مراقي الفلاح). قوله: وكره جماعة النساء تحريمًا للزوم أحد المحظورين: قيام الإمام في الصف الأول وهو مكروه، أو تقدم الإمام وهو أيضًا مكروه في حقهن[/ar] „I pokudan je džemat žena [kada je imam] jedna od njih“ („Meraki-l-felah“). Njegove riječi „I pokudan je … džemat žena“ [znače]: pokudan je tahriman (u smislu zabrane)

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.