সামষ্টিক ইবাদত সর্বত্র একাকী ইবাদতের চেয়ে উত্তম নয়

প্রশ্ন

সামষ্টিক ইবাদত কি একাকী ইবাদতের চেয়ে উত্তম ও শ্রেষ্ঠ, নাকি নয়? অধিকাংশ মানুষ সাধারণত সর্বত্র জামাআতের সাথে নামায পড়ার পর দুআ করে থাকে—এভাবে যে, ইমাম দুআ পড়তে থাকেন আর মুক্তাদীরা “আমীন” বলতে থাকে; প্রচলিত ভাষায় একে “দ্বিতীয় দুআ” বলা হয়। উল্লিখিত পদ্ধতিতে এই “দ্বিতীয় দুআ” করা শরীয়তে কোন স্তরের গুনাহ? “দ্বিতীয় দুআ” যে করে সে কি গুনাহগার, নাকি নয়? আর যে এ থেকে বিরত থাকে বা অন্যকে বারণ করে, তার ব্যাপারে কী প্রতিদান ও সওয়াব রয়েছে?

উত্তর

সামষ্টিক ইবাদত একাকী ইবাদতের চেয়ে মোটেও [সর্বক্ষেত্রে] উত্তম নয়; বরং যেখানে সমবেত হওয়ার উৎসাহ রয়েছে, সেখানেই তা উত্তম। যেমন দুই ঈদ (ঈদাইন) এবং শাবানের মধ্যরাতে জাগরণ এবং তাতে নফল নামায, তিলাওয়াত ইত্যাদি ইবাদতের ব্যাপারে উৎসাহ এসেছে, আর ফকীহগণ একে মুস্তাহাব বলেছেন। কিন্তু রাতসমূহে তাহাজ্জুদ ইত্যাদিতে সামষ্টিক ইবাদতকে তাঁরা মাকরূহ সাব্যস্ত করেছেন। যেমন [আশ-]শুরুনবুলালী ﵀…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।