তাশাহহুদে “আস-সালামু আলাইকা” বলার সময় কী নিয়ত রাখবে

প্রশ্ন

প্রশ্ন: একবার “আল-জাওহারাতুন নাইয়্যিরা”-য় দেখেছিলাম যে, তাশাহহুদে “আস-সালামু আলাইকা” বলার সময় মিরাজে যে সালাম হয়েছিল তার বর্ণনা (হিকায়াত) স্মরণে রাখা উচিত। শামীতে এর বিপরীত লেখা আছে: নিজের পক্ষ থেকে সালাম প্রদান (ইনশা) মনে রাখা উচিত, সংবাদ (ইখবার) ও বর্ণনা (হিকায়াত) নয়। এ দুই মতের মধ্যে কোনটি সঠিক? দ্বিতীয় প্রশ্ন: ইনশা হলে রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে সম্বোধন কি মাধ্যমসহ হবে, নাকি মাধ্যম ছাড়া? মাধ্যমসহ হলে এর স্পষ্ট উল্লেখ কোথায় আছে? আর মাধ্যম ছাড়া হলে রাসূলুল্লাহ ﷺ কি তখন উপস্থিতও থাকেন?

উত্তর

শামীর মতটিই অধিকতর নিকটবর্তী [সঠিক] মনে হয়। এই সম্বোধন এ বিশ্বাসে নয় যে, [নবী ﷺ] হাযির-নাযির (সর্বত্র উপস্থিত ও সবকিছু দর্শনকারী); বরং এ বিশ্বাসে যে, ফেরেশতাদের মাধ্যমে [সালাম] পৌঁছানো হয়—যেমন চিঠিতে কাউকে সম্বোধন করা হয়: তখন এ বিশ্বাস থাকে না যে, প্রাপক উপস্থিত আছেন, বরং বিশ্বাস থাকে যে, ডাকের মাধ্যমে চিঠিটি প্রাপকের কাছে পৌঁছে যাবে। সম্মানিত হাদীসে আছে যে, আল্লাহ তাআলা…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।