সূরা ফাতিহা পাঠ, রাফ্উল ইয়াদাইন, জোরে আমীন ও তারাবীহ

প্রশ্ন

প্রশ্ন: (1) যায়েদ ইমামের পেছনে সূরা ফাতিহা পড়ে, আর আমর পড়ে না; দুজনেই নিজেদের “মুহাম্মাদী” বলে। এখন জানতে চাই, শরীয়তে মুহাম্মাদী অনুযায়ী কার নামায সহীহ হবে আর কার হবে না? (2) বকর জোরে আমীন বলার পক্ষে, আর যায়েদ জোরে আমীন বলার পক্ষে নয়। কার আমল ও কথা সঠিক? (3) রাফ্উল ইয়াদাইন (হাত তোলা) করা শরীয়তে মুহাম্মাদী অনুযায়ী কি না? (4) যায়েদ ঈদের নামাযে বারো তাকবীর বলে, আর আমর ছয় তাকবীরের পক্ষে। শেষ পর্যন্ত সহীহ হাদীস কী? (5) বিশ রাকাত তারাবীহ রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে মারফূ‘ সূত্রে প্রমাণিত কি না?

উত্তর

(1) প্রশ্ন স্পষ্ট নয়: যায়েদ ও আমরের মধ্যে মতভেদটি নিঃশব্দ (সিররী) নামাযে, নাকি সশব্দ (জাহরী) নামাযে? এটাও বোঝা গেল না যে “মুহাম্মাদী” শব্দের উদ্দেশ্য কী—এই সম্পর্ক কি হযরত নবী ﷺ-এর দিকে, নাকি অন্য কোনো ইমামের দিকে, যেমন ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে হাসান বা ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে ইদরীস ও অন্যদের দিকে?

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।