“হাইয়া আলাস সালাহ”-র সময় দাঁড়ানো

প্রশ্ন

কাটিহারের অধিকাংশ স্থানে ইকামতের এই পদ্ধতি প্রচলিত যে, মুয়াযযিন একা দাঁড়িয়ে ইকামত শুরু করেন, আর সব মুসল্লী বসে থাকেন; “হাইয়া আলাস সালাহ”-তে ইমাম ও মুক্তাদী দাঁড়ান, আর “কাদ কামাতিস সালাহ”-তে ইমাম নিয়ত বাঁধেন (নামায শুরু করেন)। কোনো কোনো জায়গায় এই পদ্ধতিতে এতটা কড়াকড়ি করা হয় যে, কেউ “হাইয়া আলাস সালাহ”-র আগে দাঁড়িয়ে গেলে তাকে জোর করে বসিয়ে দেওয়া হয়। তাহলে এই পদ্ধতিকে কি সুন্নত ও হানাফী ফিকহ অনুযায়ী বলা যাবে? আর এটি কি ওয়াজিবের স্তরে, ফলে এর বিপরীত করলে গুনাহ হবে?

উত্তর

[ar]ومن الأدب القيام، أي قيام القوم والإمام إن كان حاضرًا بقرب المحراب، حين قيل، أي وقت قول المقيم: حي على الفلاح؛ لأنه أمر به فيجاب، وإن لم يكن حاضرًا يقوم كل صف حين ينتهي إليه الإمام في الأظهر، ومن الأدب شروع الإمام، أي إحرامه، مذ قيل، أي عند قول المقيم: قد قامت الصلاة، عندهما، وقال أبو يوسف ﵀: يشرع إذا فرغ من الإقامة، فلو أخّر حتى يفرغ من الإقامة لا بأس به[/ar] “আদাবের…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।