“সাইয়্যিদ”, “মাওলা” ও “আব্দ” শব্দের অর্থ

প্রশ্ন

“কিতাবুত তাওহীদ”-এ একটি হাদীস উদ্ধৃত হয়েছে যে, একটি প্রতিনিধিদল রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে এসে বলল: [ar]أَنْتَ سَيِّدُنَا وَأَفْضَلُنَا وَخَيْرُنَا[/ar] “আপনি আমাদের সাইয়্যিদ, আমাদের শ্রেষ্ঠ ও আমাদের উত্তম”—অথবা এ ধরনের কিছু। তখন তিনি ﷺ বললেন: [ar]السَّيِّدُ هُوَ اللَّهُ[/ar] “সাইয়্যিদ তো আল্লাহ।” এ থেকে [বাহ্যত] কাউকে সাইয়্যিদ বলা নিষিদ্ধ প্রমাণিত হয়। কিন্তু অন্য জায়গায় বলা হয়েছে, দাসের মালিক যেন দাসকে “আমার দাস” (আবদী)

উত্তর

“সাইয়্যিদ” শব্দের এমন একটি অর্থ আছে, যে অর্থে সাইয়্যিদ [কেবল] আল্লাহ; এ অর্থেই বলা হয়েছে: [ar]السَّيِّدُ هُوَ اللَّهُ[/ar] “সাইয়্যিদ তো আল্লাহ।” আবার আরেকটি অর্থও আছে, যে অর্থে অন্যদের ক্ষেত্রেও এই শব্দের প্রয়োগ সঠিক। এভাবে বিরোধ দূর হয়ে যায়। একইভাবে “আব্দ” (দাস) শব্দেরও এমন একটি অর্থ আছে, যে অর্থে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও দিকে একে সম্বন্ধযুক্ত (ইযাফত)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।