বিরাদরি, জাত-পাত ও কাফাআ

প্রশ্ন

(1) যায়েদ জোর দিয়ে বলছে যে বিরাদরি (বংশগত সমাজ-গোষ্ঠী)-র কোনো শরয়ী মর্যাদা নেই, কারণ সব মুসলমান পরস্পর ভাই-ভাই; তাহলে শায়খ, সাইয়্যিদ, মুগল, পাঠান ও আনসারী—এভাবে ভাগ করার অর্থ কী? জানতে চাই: নবী ﷺ, সাহাবায়ে কেরাম ﵃, তাবেঈন বা তাবে-তাবেঈনদের মধ্যে কেউ কি এই পার্থক্য বিবেচনায় রেখেছেন? (2) এই মহান ব্যক্তিগণ কি আদেশ দিয়েছেন যে অন্য বিরাদরিতে সম্পর্ক করা যাবে না? অথবা তাঁরা কি ইশারা-ইঙ্গিতে বলেছেন যে, “আমি অমুক বিরাদরির লোক”? (3) কুফু ও গায়রে-কুফুর (সমতা ও অসমতার)

উত্তর

(1 ও 2) জাত ও বিরাদরির এই বিভাজন নাজাতের ভিত্তি নয়, আর এর কারণে ঈমানের বিষয়ে কোনো পার্থক্য করার অনুমতি নেই: [ar]إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ[/ar] “মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই-ভাই…” (সূরা হুজুরাত, 49:10)। তাই নামাযে এক কাতারে দাঁড়ানো থেকে কাউকে বারণ করার অধিকার কারো নেই। নামায, রোযা ও হজ্জ সবার উপর সমানভাবে আবশ্যক। যে ব্যক্তি যে পদের যোগ্য হবে—ইলম ও বুঝ, চরিত্র, আমল ও…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।