Джума в деревне

Вопрос

Зайд говорит, что джума-намаз в селении (карья) недопустим, поскольку Имам А'зам ﵀ обосновал это Священным Кораном, благородным хадисом и асарами сподвижников ﵃, и на этом основана практика учёных Деобанда. Бакр же говорит, что тот, кто называет джума-намаз в селении недопустимым и так поступает, — изгнанный от [Божьего] порога, подобно Фараону и Каруну; более того, такой человек проклят и отвергнут, как Убайй ибн Халаф, глава лицемеров, — все эти слова Бакр изрыгнул.

Ответ

(1) Кто утверждает, что джума в деревне является фардом, на том и лежит бремя довода; на отрицающем довода нет, ибо доказательство — на истце (لأن البينة على المدعي). Тем не менее основания слов Зайда таковы. 1 — От Пророка ﷺ [передано], что он сказал: [ar]لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ[/ar] «Нет джумы и нет ташрика иначе как в соборном городе (миср…

Источник: Фатава Махмудия, т. 12 — گاؤں میں جمعہ

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.