Джума в деревнях

Вопрос

Зайд говорит, что в деревнях джума недопустима, а Халид говорит, что её следует совершать, потому что из-за несовершения [джумы] все люди пренебрегают и [прочим] намазом и оставляют намаз, единственная причина чего — оставление джумы. Может ли это высказывание Халида стать основанием для допустимости джумы в деревнях или нет? Кроме того, каковы условия джумы? И если прекратить [совершение] джумы, а люди из-за этого прекращения оставят намаз, будет ли тот, кто её прекратил, грешен или нет?

Ответ

Слова Зайда у ханафитов верны и правильны, слова Халида неверны. Если в деревнях люди не совершают намаз, то, чтобы сделать их молящимися, следует прибегнуть к другим мерам — например, [к] проповеди и таблигу; если это не поможет, создать общества и установить в них различные наказания для оставляющего намаз: например, никто не будет вступать в брак с [семьёй] оставляющего…

Источник: Фатава Махмудия, т. 12 — دیہات میں جمعہ

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.