Salam und Händedruck — Erlaubtes und Verbotenes

• Wie man mit dem Salam grüßt und wie man antwortet
• „Meine Hochachtung“ und ähnliche Worte anstelle des Salam
• Die Hinzufügung zu „As-salamu alaikum“
• Wer soll wen mit dem Salam grüßen?
• Der Salam ist Pflicht des Ankommenden
• Wenn zwei gleichzeitig den Salam sprechen – wer muss antworten?
• Das Zeichen mit der Hand beim Salam
• Das Heben der Hand beim Salam
• Der Unterdrückte muss den Salam des Unterdrückers erwidern
• Der Ehefrau den Salam sagen – mündlich oder schriftlich
• Der Salam an Menschen bei der rituellen Waschung
• Der Salam an einen Betenden
• Der Salam an jemanden, der isst
• Der Salam an jemanden, dessen Knie unbedeckt sind
• Der Salam während des Adhan und die Antwort darauf
• Die Antwort auf den Salam beim Trocknen nach dem Istindscha mit einem Erdklumpen
• Die Antwort auf den Salam während des Trocknens nach dem Istindscha
• Der Salam beim Betreten der Moschee und beim Verlassen
• Der Salam beim Betreten der Moschee
• Die Antwort auf den Salam eines Abwesenden
• Die Dauer der Verweigerung des Salam wegen Groll
• Der Salam von Seiten eines Amrad
• Die Antwort auf den Salam eines Amrad bei aufkommender Begierde
• Der Salam an einen Nicht-Mahram
• Die Niederwerfung bei der Rezitation und die Antwort auf den Salam beim Hören von Radio und Kassettenrekorder
• Das Aneinanderlegen von Handfläche und Handfläche beim Händedruck
• Der Händedruck zusammen mit dem Salam
• Der Händedruck mit zwei Händen
• Der Händedruck (Musafaha)
• Der Zwang zum Händedruck
• Der Händedruck mit einem Nichtmuslim
• Händedruck und Umarmung mit einem Kafir und einem Fasiq
• Der Händedruck mit Mahram-Frauen
• Das Aufstehen aus Ehrerbietung vor angesehenen Menschen
• Wie die Umarmung (Muʿanaqa) vollzogen wird
• Die Umarmung mit kleinen Mädchen
• Das Aufstehen und Küssen zu Ehren eines Gastes
• Der Empfang des Präsidenten der Republik
• Das Küssen von Händen und Füßen
• Der Kuss eines bartlosen Jünglings (Amrad) ohne Begierde
• Das Küssen von Händen und Füßen der Gelehrten
• Das Küssen von Händen und Füßen ehrwürdiger Ältester
• Das Bittgebet (Duʿa) der Älteren erhalten, indem man ihre Füße ergreift
• Das Küssen der Füße der Eltern
• Das Berühren der Füße der Mutter als Zeichen der Ehrerbietung
• Das Küssen der Füße des geistlichen Meisters oder der Eltern
• Das Küssen der Füße des geistlichen Meisters
• Das Küssen des Grabes der Eltern oder des Lehrers
• Mit der Hand über die Füße der Älteren streichen als Gruß
• Die Antwort auf den Salam eines Kafir
• Die Antwort auf den Gruß eines Kafir
• Ein von einem Kafir ausgerichteter Gruß
• Die Antwort auf den Gruß eines Nichtmuslims
• Die Antwort auf den Salam eines Qadiani und seine Einladung zum Essen
• Einen Nichtmuslim und einen Fasiq als Erster mit dem Salam grüßen; „Meine Hochachtung“ (Adab arz) und „Namaste“; die Worte, mit denen der Gesandte Allahs ﷺ die Kafirs grüßte
• Die Antwort auf den Gruß eines Nichtmuslims
• Der Salam an diejenigen, die Karten spielen
• Den Salam nicht erwidern, weil man den Menschen einen Munafiq nennt
• Die Art, Segenswunsch (Salawat) und Salam zu sprechen
• Die wiederholte Rezitation des Durud ist nicht makruh
• Der Gebrauch des Wortes „Huzur“
• Das Wort „Sayyiduna“ im Durud
• Eine Tat aus Liebe zum Propheten ﷺ
• Die Festlegung der Zeit und die Ermunterung zum Segenswunsch (Salawat) nach dem Asr-Gebet am Freitag
• Die Worte „Nabi Karim“ und der Segenswunsch dabei
• Wer ist mit „Al“ (Familie) in den Salawat gemeint
• Wer ist mit „Al“ (Familie) des Gesandten gemeint
• Die Salawat beim Hören des gesegneten Namens des Propheten ﷺ
• Das Sprechen der Salawat beim Hören des gesegneten Namens des Propheten ﷺ im Radio
• Das Sprechen der Salawat und des Salam an der gesegneten Rauda nach dem Ischa-Gebet
• Der Durud beim Lesen oder Hören des gesegneten Namens und seine Nachholung
• Segenswunsch (Salawat) und Salam auf jeden Propheten
• Das Sprechen des Durud durch einen Nichtmuslim
• Der Gebrauch von „Friede auf ihm“ und des Titels „Imam“
• „Friede auf ihm“, Taraddi und Tarahhum
• Einwand gegen die Fatwa über die Worte „Friede auf ihm“ in Bezug auf Sayyid Husain ﵁ und die Antwort darauf
• „Friede auf ihm“ für Husain ﵁, der Fluch gegen Muawiya ﵁ und die Frage nach Yazid
• Der Gebrauch von „Friede auf ihm“ und „Allah sei mit ihm zufrieden“
• Der Gebrauch von „Friede auf ihm“ für die Ahl al-Bait
• „Allah sei mit ihm zufrieden“ und „Nawwara llahu marqadahu“ über einen Fasiq und Frevler
• Der Gebrauch von „Friede auf ihm“ und „Allah sei mit ihm zufrieden“ für Yazid
• „Segen und Friede auf die beiden“ über die Hazrats Hasan und Husain ﵄

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