Считать Пророка ﷺ хазир ва назир

Вопрос

Является ли Пророк ﷺ хазир ва назир (присутствующим и видящим) или нет? Тот, кто это утверждает, говорит: «В ташаххуде тоже стоит форма [обращения к] присутствующему. Это неясно: присутствует ли Пророк ﷺ во время намаза? Если нет, то почему не стоит форма [речи об] отсутствующем?» Я сказал, что это — память о ночи Ми'раджа; в этой [фразе] к тому же опущена частица обращения «йа»: было «йа аййуха-н-набий» (يا أيها النبي)

Ответ

В Священном Коране много такого, что читается как передача [чужих слов], например: [ar]وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ[/ar] «…и я — первый из мусульман» (сура «аль-Ан'ам», 6:163). Никто не читает этого, полагая, что он — самый первый мусульманин, но в Священном Коране это слово читается так, как оно [там] пришло.

Источник: Фатава Махмудия, т. 4 — حضور ﷺ کو حاضر وناظر جاننا

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.