Den Propheten ﷺ für gegenwärtig und sehend (Hadir wa Nadir) zu halten

Frage

Ist der Prophet ﷺ gegenwärtig und sehend (Hadir wa Nadir) oder nicht? Der, der dies behauptet, sagt: „Im Tashahhud steht ebenfalls die Form [der Anrede] an einen Anwesenden. Das ist unklar: Ist der Prophet ﷺ während des Gebets gegenwärtig? Wenn nicht, warum steht dann nicht die Form [der Rede über] einen Abwesenden?“ Ich sagte, dass dies eine Erinnerung an die Nacht des Miʿradsch ist; in dieser [Wendung] ist außerdem die Anredepartikel „ya“ weggelassen: Es hieß „ya ayyuha n-nabi“ (يا أيها النبي)

Antwort

Im Heiligen Koran gibt es vieles, was als Wiedergabe [fremder Worte] gelesen wird, zum Beispiel: [ar]وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ[/ar] „…und ich bin der Erste der Muslime“ (Sure Al-Anʿam, 6:163). Niemand liest dies in dem Glauben, er sei der allererste Muslim, aber im Heiligen Koran wird dieses Wort so gelesen, wie es [dort] gekommen ist.

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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