Возложение цветов и прочего на могилу

Вопрос

Раз религия завершена, то для всякой вещи должно существовать повеление или запрет — тем более когда эти дела совершаются с представлением о них как о мустахаббе. Почему же тогда деобандийцы их не совершают и почему запрещают, хотя ясного довода против [них] нет, а у ханафитов противоположный смысл (мафхум мухалиф) во внимание не принимается? Выходит, деобандийцы, приняв во внимание мафхум мухалиф, запрещают мустахабб-дела — цветы, цветочные гирлянды, второе ду‘а (ду‘а сания) и прочее?

Ответ

Все положения, относящиеся к покойному и могиле, — фарды, ваджибы, сунны, мустахаббы — изложены в книгах фикха и извлечены из Книги, Сунны, иджма‘ и кыяса. Если бы эти цветы и прочее и второе ду‘а были обязательными вещами религии, то и на них имелось бы подтверждение. Доказательство требуется от утверждающего; для отрицающего достаточно отсутствия доказательства.

Источник: Фатава Махмудия, т. 5 — قبر پر پھول وغیرہ ڈالنا

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.