Kabrin üzerine çiçek ve benzeri şeyler koymak

Soru

Din tamamlanmışsa, her şey için bir emir veya yasak bulunmalıdır – özellikle bu işler müstehap sayılarak yapılıyorsa. O hâlde Deobandîler neden bunları yapmıyor ve neden yasaklıyor? Hâlbuki karşı çıkmak için açık bir delil yok, Hanefîlerde ise mefhûm-i muhâlif (zıt anlam) dikkate alınmaz. Demek ki Deobandîler de mefhûm-i muhâlifi dikkate alarak müstehap işleri – çiçekleri, çiçek çelenklerini, ikinci duayı (du‘â-i sâniye) ve benzerlerini – yasaklıyorlar?

Cevap

Ölüye ve kabre ilişkin bütün hükümler – farzlar, vacipler, sünnetler, müstehaplar – fıkıh kitaplarında zikredilmiştir ve bunlar Kitap’tan, Sünnet’ten, icmâ‘dan ve kıyastan alınmıştır. Eğer bu çiçekler ve benzerleri ile ikinci dua dinin lüzumlu şeyleri olsaydı, bunların da delili bulunurdu. Delil, iddia edene gerekir; inkâr eden için ise delilin bulunmaması yeterlidir.

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.