গানের পক্ষে দলিল ও তার জবাব

প্রশ্ন

আল্লাহর রাসূল ﷺ যখন সামা’ (গান) শুনেছেন, আনসারদের বালিকাদের অনুমতি দিয়েছেন এবং মসজিদে হাবশীদের খেলা দেখেছেন—আর সেটা ছিল গান—তখন এই কাজ লাহও (অনর্থক খেলা) হওয়া উচিত নয়; এটা তো তাঁর ﷺ শানের পরিপন্থী। তাহলে একে কি মুস্তাহাব বলা হবে, না মুবাহ? নাকি নিষেধের হাদীসগুলো পরবর্তীকালের, যার ফলে জায়েয হওয়াকে মানসূখ (রহিত) ধরে নিতে হবে? যুদ্ধের ঢোল এবং রমযান শরীফে সাহরীর জন্য নাকাড়া বাজানো জায়েয, তা কেন?

উত্তর

আনসারদের ছোট বালিকারা কিছু গাইছিল, নবী ﷺ তাদের নিষেধ করেননি; এ থেকে প্রাপ্তবয়স্কদের গানের পক্ষে দলিল দেওয়া অনেক দূরের কথা, কারণ ওই বালিকারা মুকাল্লাফ (শরয়ী বিধান পালনে দায়িত্বপ্রাপ্ত) ছিল না। হাবশীদের খেলা মসজিদে হয়েছিল, সেটা ছিল যুদ্ধকৌশল প্রদর্শন। আজও যদি কেউ যুদ্ধকৌশল দেখায়, বর্শা-তলোয়ার ইত্যাদি চালায়, বন্দুকের নিশানা করে বা তীরন্দাজি করে, তবে না এ কাজে নিষেধ আছে,…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।