Peygamber ﷺ’in vefatından sonra tevessül ve sahâbenin uygulaması

Soru

Tevessülün câiz olduğuna dair sunduğunuz Hazret Osman b. Huneyf’in ﵁ rivayeti, Peygamber ﷺ’in mübarek hayatındaki bir olaydır; bununla ancak Peygamber ﷺ’in sağlığında tevessülle duaya izin verdiği ispat edilebilir. Soru ise onun vefatından sonrasına dairdir. Büyük sahâbîlerden bazılarının uygulaması, Peygamber’in vefatından sonra Peygamber’in ﷺ vesilesini değil, o dönemde hayatta olanların vesilesini almak şeklinde olmuştur ve bu, Peygamber’in ﷺ vefatından sonra sahâbe arasında onun ﷺ vesilesiyle tevessül yolunun…

Cevap

Bu iki olay, hayatta olanla tevessülün doğru olduğunu gösterir; ölüyle tevessül hakkında ise sessizdir. Önceki fetvada Taberânî’ye dayanarak nakledilen metinde geçmiş peygamberlerle tevessül sözleri de vardı. Ayrıca orada nakledilen “Fethu’l-kadîr” metni, ziyaretçilere (zâirin) yönelik bir talimat içerir ve o da Resûlullah’ın ﷺ vefatından sonrasına aittir.

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.