In diesem Hidschra-Monat, Rabi’ al-awwal (رَبِيع الأَوَّل), verzeichnet das Buch „Sirat al-Mustafa“ 16 Ereignisse aus dem Leben des Gesandten Allahs ﷺ und seiner Gefährten. Die Daten folgen dem Text des Buches; wo Gelehrte bei einem Datum uneins sind (Ikhtilaf), nennt die Beschreibung die Hauptansicht und die anderen.
Der Prophet ﷺ zog mit zweihundert Reitern aus, um die Märtyrer von ar-Radschi' (Asim ibn Thabit, Chubaib ibn Adi ﵃) zu rächen; die Banu Lihyan flohen in die Berge, es kam nicht zum Kampf.
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Die Geburt des Propheten ﷺ in Mekka, an einem Montag, im Morgengrauen, im Haus von Abu Talib. Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: 12. Rabi’ al-awwal (Hauptdatum auf der Website). Andere Ansichten: 8. Rabi’ al-awwal – die Ansicht des Autors von „Siratul Mustafa“, der sie für die überwiegende (radschih) hält; im Haupttext des Buches wird der 12. als „maschhur“ bezeichnet; Rabi’ ath-thani – schwache Ansicht (Fußnote); Safar – schwache Ansicht (Fußnote); Radschab – schwache Ansicht (Fußnote); Ramadan – schwache Ansicht (Fußnote). Der 12. ist die Ansicht der Mehrheit der Gelehrten (in der Fußnote: Ibn al-Dschauzi überliefert den Idschma).
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Der Prophet ﷺ traf an einem Montag in Quba ein. Ibn Ishaq nennt den 12. Rabi’ al-awwal des 13. Jahres der Prophetenschaft, die Kenner der Sira (Ibn Hazm, al-Mughaltai) nennen den 1. Rabi’ al-awwal. Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: 12. Rabi’ al-awwal (überwiegt nach den im Buch genannten Quellen). Andere Ansichten: 1. Rabi’ al-awwal – die Kenner der Sira; die Wahl von Ibn Hazm und al-Mughaltai; auch eine andere Stelle des Buches nennt den 1. Rabi’ al-awwal; Rabi’ al-awwal – eine weitere im Buch angeführte Ansicht. 12. Rabi’ al-awwal (Montag) – Ibn Ishaq und die Verse al-Iraqis; 1. Rabi’ al-awwal – die Wahl von Ibn Hazm und al-Mughaltai.
An einem Montag gegen Mittag ging der Gesandte ﷺ im Zimmer Aischas ﵂ in die ewige Wohnstatt ein, mit den Worten „Allahumma fi r-rafiqi l-a'la“. Alle sind sich einig, dass es ein Montag des Monats Rabi’ al-awwal war; das Datum ist umstritten. Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: 12. Rabi’ al-awwal 11 n. d. H. (wie im Haupttext des Buches: die Ansicht, die der Autor für zutreffender hält oder als „maschhur“ bezeichnet). Andere Ansichten: 1. Rabi’ al-awwal – Musa ibn Uqba, Laith ibn Sa'd, al-Chwarizmi (nach dem Text; die Ziffer «حکم» = «یکم», wahrscheinliche Schreibform); 2. Rabi’ al-awwal – «دوم» – andere (der Name ist im Text beschädigt); as-Suhaili in „ar-Raud al-Unuf“ und Ibn Hadschar im Kommentar zu Bukhari hielten diese Variante für zutreffender (nach dem Text); 13. Rabi’ al-awwal – ein Teil der Gelehrten, wegen der Schwierigkeit der Berechnung ab dem Tag von Arafa; 14. Rabi’ al-awwal – ein Teil der Gelehrten; 15. Rabi’ al-awwal – ein Teil der Gelehrten.
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Am Montagabend, dem Tag des Todes des Gesandten ﷺ, wurde Abu Bakr ﵁ nach der Versammlung der Ansar in der Saqifa der Banu Sa'ida zum Kalifen ausgerufen (privater Treueid – Bai'a chassa); der allgemeine Treueid in der Moschee folgte am nächsten Tag, dem Dienstag.
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Nach dem Sieg bei Badr beklagte der Jude Ka'b ibn al-Aschraf die getöteten Quraisch, hetzte zum Krieg auf und schmähte muslimische Frauen in Versen; auf Befehl des Propheten ﷺ tötete ihn Muhammad ibn Maslama ﵁ mit seinen Gefährten.
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Im Rabi’ al-awwal traf die Nachricht ein, dass die Einwohner von Dumat al-Dschandal Medina angreifen wollten; der Gesandte ﷺ zog am 25. Rabi’ al-awwal mit eintausend Gefährten aus. Die Gegner zerstreuten sich, es kam nicht zum Kampf, die Rückkehr nach Medina erfolgte am 20. Rabi’ ath-thani.
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Der Prophet ﷺ war vom Monat Rabi’ al-awwal bis zum Monat Safar mit dem Bau der Moschee beschäftigt.
Der Überfall Abd ar-Rahman ibn Uyainas al-Fazari auf die Weide der Kamelstuten des Gesandten Allahs ﷺ; Salama ibn al-Akwa' ﵁ holte die Angreifer ein, danach zog auch der Prophet ﷺ selbst aus. Der Autor führt eine Meinungsverschiedenheit über die Zeit an. Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: Rabi’ al-awwal (wie im Haupttext des Buches: die Ansicht, die der Autor für zutreffender hält oder als „maschhur“ bezeichnet). Andere Ansichten: al-Bukhari: drei Tage vor Chaibar; alle sind sich einig, dass es vor Hudaibiya war (nach dem Text).
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Vierzig Mann unter Ukkascha ibn Mihsan ﵁ wurden nach Ghamr entsandt; der Gegner floh, danach wurden am nächsten Rastplatz 200 Kamele erbeutet.
Der Prophet ﷺ zog mit zweihundert Gefährten gegen eine Karawane der Quraisch nach Buwat; die Karawane war bereits weitergezogen, und sie kehrten ohne Kampf nach Medina zurück. Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: Rabi’ al-awwal 2 n. d. H. (wie im Haupttext des Buches: die Ansicht, die der Autor für zutreffender hält oder als „maschhur“ bezeichnet). Andere Ansichten: Rabi’ ath-thani 2 n. d. H. – Rabi’ ath-thani ist die zweite Ansicht im selben Satz.
Nach dem Tod Ruqaiyas ﵂ wurde die Tochter des Propheten ﷺ, Umm Kulthum ﵂, im Monat Rabi’ al-awwal des Jahres 3 n. d. H. die Frau Uthmans ﵁; sie lebten sechs Jahre zusammen, Kinder hatten sie nicht.
Nachdem Amr ibn Umaiya zwei Männer der Banu Amir getötet hatte, mit denen ein Vertrag bestand, kam der Gesandte ﷺ zu den Banu n-Nadir, um Hilfe bei der Zahlung des Blutgeldes (Diya) zu erbitten; als er durch Offenbarung von ihrem Anschlag erfuhr, kehrte er zurück, belagerte sie fünfzehn Tage lang und vertrieb sie aus Medina. Aus diesem Anlass wurde die Sure al-Haschr herabgesandt.
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Im Rabi’ al-awwal entsandte der Gesandte ﷺ ad-Dahhak, um die Banu Kilab zum Islam zu rufen; sie lehnten ab, wurden geschlagen, und die Beute wurde nach Medina gebracht.
Im Rabi’ al-awwal des Jahres 9 n. d. H. nahm die Gesandtschaft der Bali den Islam an; Bericht über die Gastfreundschaft (drei Tage).
Der Bau unter Uthman ﵁ begann im Rabi’ al-awwal des Jahres 29 n. d. H. und wurde im Muharram des Jahres 30 n. d. H. abgeschlossen (etwa zehn Monate). Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: Rabi’ al-awwal 29 n. d. H. (wie im Haupttext des Buches: die Ansicht, die der Autor für zutreffender hält oder als „maschhur“ bezeichnet). Andere Ansichten: Muharram 30 n. d. H. – Abschluss des Baus: Muharram 30 n. d. H.
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Hidschri-Kalender mit Ereignissen nach Tagen
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