Vakuf bezrokovni i vremenski ograničen

Pitanje

Uz ovaj podnesak priložen je Vaš odgovor br. 211 „elif“. Vaš skromni sluga ima dvojbu u pogledu tog odgovora, jer je jedan od uvjeta vakufa bezrokovnost (tebid). U „Fetavi Alemgiri“ stoji: [ar]وَمِنْهَا التَّأْبِيدُ وَهُوَ شَرْطٌ مَعَ قَوْلِ الْكُلِّ[/ar] „I među njima je bezrokovnost; ona je uvjet prema mišljenju svih“ (sv. 2, str. 316). U „Šamiji“ stoji: [ar]أَمَّا التَّأْبِيدُ مَعْنًى فَشَرْطٌ اتِّفَاقًا عَلَى الصَّحِيحِ، وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ فحققوا الْمَشَائِخِ.

Odgovor

Ne treba sve što se daje medresama ili što one stječu smatrati vakufom. U razmatranom slučaju u pisanom dokumentu darovatelja (poštovanog hadži Abdulhamida) – „darovnici“ – nema riječi „vakuf“; ni u spomenutoj fetvi Darul-ulum nema riječi „vakuf“. Zato je neumjesno i iz temelja pogrešno tvrditi da su tekstovi fakiha koji se odnose na vakuf u suprotnosti s ovom fetvom.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.