স্থায়ী ও সময়সীমাবদ্ধ ওয়াক্ফ

প্রশ্ন

এই আরজির সাথে আপনার 211 নম্বর (আলিফ) জবাবটি সংযুক্ত করা হলো। আপনার জবাব নিয়ে এই অধমের দ্বিধা রয়েছে, কারণ ওয়াক্ফের শর্তগুলোর একটি হলো চিরস্থায়িত্ব (তাবীদ)। “ফতোয়ায়ে আলমগীরী”তে বলা হয়েছে: [ar]وَمِنْهَا التَّأْبِيدُ وَهُوَ شَرْطٌ مَعَ قَوْلِ الْكُلِّ[/ar] “আর এগুলোর মধ্যে রয়েছে চিরস্থায়িত্ব; এটি সবার মতেই শর্ত” (খণ্ড 2, পৃ. 316)। “শামী”তে বলা হয়েছে: [ar]أَمَّا التَّأْبِيدُ مَعْنًى فَشَرْطٌ اتِّفَاقًا عَلَى الصَّحِيحِ، وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ فحققوا الْمَشَائِخِ.

উত্তর

মাদরাসাকে যা কিছু দেওয়া হয় বা মাদরাসার জন্য যা কিছু সংগ্রহ করা হয়, তার সবকিছুকে ওয়াক্ফ মনে করা উচিত নয়। আলোচ্য ক্ষেত্রে দানকারীর (মুহতারাম হাজী আব্দুল হামীদের) লিখিত মালিকানা-হস্তান্তরের দলীলে “ওয়াক্ফ” শব্দটি নেই; দারুল উলূমের উল্লিখিত ফতোয়াতেও “ওয়াক্ফ” শব্দ নেই। তাই ওয়াক্ফ-সংক্রান্ত ফকীহদের ইবারতগুলোকে এই ফতোয়ার বিরোধী সাব্যস্ত করা অপ্রাসঙ্গিক এবং মৌলিকভাবেই ভুল।…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।