Предпочтение мнения Имама ﵀

Вопрос

Если в упомянутом вопросе фетва дана по мнению Имама ﵀, то остаётся ли после этого возможность для такого учёного, который не является муфтием, самому поступать по мнению сахибайн ﵏ и побуждать других простых людей поступать по мнению сахибайн, оставив мнение Имама? Как расценивается такой его поступок, когда Ибн Абидин ﵀ написал в «Шарх 'Укуд расм аль-муфти» на с. 27: [ar]والمرجوح في مقابلته الراجح كالعدم[/ar] «Менее предпочтительное (марджух) при наличии предпочтительного (раджих) — словно несуществующее».

Ответ

Теперь особой необходимости в ответе на это не осталось.

Источник: Фатава Махмудия, т. 15 — امام صاحب رحمۃ اللہ علیہ کے قول کی ترجیح

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.