Das Fasten am Tag des Zweifels

Frage

In diesem Jahr: Haben die Leute, die im Ramadan das Ramadan-Fasten hielten – das heißt, nach ihrer Meinung war der 30. Schaʿban bereits der 1. Ramadan –, nach dieser Rechnung ihre 30 Fastentage vollendet oder nicht? Wenn nicht, müssen dann auch sie, wie jene Leute, die an jenem Tag nicht gefastet haben, gemäß der Fatwa von Delhi später einen Tag fasten oder nicht?

Antwort

Am 30. Schaʿban zu fasten, indem man ihn allein aufgrund von Zweifel, ohne den Neumond gesehen zu haben, für den 1. Ramadan hält, ist Makruh. Bei denen, die so gehandelt haben, wurden die Fastentage jedoch Makruh; nun liegt auf ihnen kein Nachholen (Qada)

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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