সাক্ষ্যের ভিত্তিতে রোযা ভাঙা ও ঈদের নামায পড়া

প্রশ্ন

ঈদুল ফিতরের চাঁদ 29 তারিখে সর্বত্র দেখা যায়নি; 30 তারিখে সাক্ষ্যের কারণে দুপুরে রোযা ভাঙা হয়েছে। এখন জানার বিষয় হলো: শরীয়তের দৃষ্টিতে ঈদ কি সেদিনই গণ্য হবে যেদিন রোযা ভাঙা হয়েছে, নাকি পরের দিন যেদিন নামায পড়া হয়েছে, সেদিন?

উত্তর

যদি আকাশ পরিষ্কার না থাকার কারণে রমযানের 29 তারিখে চাঁদ দেখা না যায় এবং সেই ভিত্তিতে এই ধারণায় রোযা রাখা হয় যে আজ রমযানের 30 তারিখ, কিন্তু পরে শরয়ী সাক্ষ্যের মাধ্যমে চাঁদ ওঠা প্রমাণিত হয়, রোযা ভেঙে ফেলা হয় এবং প্রমাণিত হয় যে আজ পহেলা শাওয়াল, তাহলে সেদিনই ঈদের দিন, আর ঈদের নামায সেদিনই পড়া উচিত। কিন্তু যদি সাক্ষ্য দেরিতে পৌঁছায় এবং ঈদের নামাযের সময় আর অবশিষ্ট না…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।