Салят ат-тасбих джамаатом

Вопрос

(1) Правильно ли совершать салят ат-тасбих джамаатом или нет, когда у того, кто ведёт [намаз], цель — лишь настояние муктади ради обучения и [усвоения] порядка [этого намаза]? (2) Если имеется в виду второй вариант, то в какой мере имам и муктади совершают грех? (3) Состоялся ли салят ат-тасбих имама и муктади или нет, ведь в «ад-Дурр аль-Мухтар» есть текст «السنة نافلة» (?)? Если имеется в виду первый вариант, то уменьшится ли сколько-нибудь награда или награда будет полной? (4)

Ответ

(1) Салят ат-тасбих джамаатом не передан и не узаконен. (2) Если это [делается] с ильтизамом (превращением в обязательную практику), то это макрух. (3) [Намаз] состоится с порицаемостью. (4) Если они совершают его джамаатом, считая [сам джамаат] заслуживающим награды, то это и бид‘а, и макрух.

Источник: Фатава Махмудия, т. 11 — صلوٰۃ تسبیح جماعت کے ساتھ

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.