Açık ve gizli okumanın asgari ölçüsü

Soru

Namazda gizli kıraatin (kıraat bis-sırr) sınırı, namaz kılanın en azından kendi kendini duymasıdır; sadece dille telaffuz etmek yetmez. Nitekim “Şerhu’l-Vikâye” haşiyesinde böyledir. Buna karşı benim düşüncem şudur: İnsanın kendi kendini duymasından, yanında duran kişinin de duyacağı sonucu çıkar; zira kendi kulağına gelen ses yanındakine de ulaşır ve bu, açıktan okumanın (cehr) en alt derecesidir. Dolayısıyla benim güçlük yaşadığım nokta şudur: gizli okuma açıktan okuma olmuş oluyor.

Cevap

İnsanın kendi duyduğu her sesini başkasının da duyması şart değildir. Evet, bir kelimeyi yanındaki de duyarsa bu, gizli okumaya aykırı değildir. [ar]قالوا: لا يضر إسماع بعض الكلمات أحيانًا؛ لحديث أبي قتادة، وهو في الصحيحين، عن النبي ﷺ: كان يقرأ في الركعتين الأخيرتين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الآية أحيانًا، ولأن اليسير من الجهر والإخفاء لا يمكن الاحتراز عنه، لا سيما عند مبادي…

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.