Минимальная мера громкого и тихого чтения

Вопрос

Предел тихого кыраата (кыраат бис-сирр) в намазе — чтобы молящийся как минимум сам себя слышал; одного произнесения языком недостаточно. Так [сказано] в хашии к «Шарх аль-Викайа». На это у меня такое соображение: из того, что человек слышит себя сам, следует и то, что стоящий рядом тоже услышит, ведь голос, который дойдёт до собственного уха, достигнет и соседа, а это — низшая степень громкого чтения (джахр). Так что затруднение у меня в том, что тихое чтение стало громким. Если же под «давать слышать самому себе»

Ответ

Не обязательно, чтобы всякий свой голос, который человек слышит сам, слышал и другой. Да, если какое-то слово услышит и стоящий рядом, это не противоречит тихому чтению. [ar]قالوا: لا يضر إسماع بعض الكلمات أحيانًا؛ لحديث أبي قتادة، وهو في الصحيحين، عن النبي ﷺ: كان يقرأ في الركعتين الأخيرتين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الآية أحيانًا، ولأن اليسير من الجهر والإخفاء لا يمكن الاحتراز…

Источник: Фатава Махмудия, т. 10 — جہر وسر کی ادنی مقدار

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.