أدنى مقدار الجهر والسر

السؤال

حدّ القراءة بالسرّ في الصلاة أن يُسمِع نفسه على الأقل، ولا يكفي الأداء باللسان وحده، كذا في حاشية شرح الوقاية. وعرضي على هذا أنه يلزم من سماعه بنفسه أن يسمع القائمُ بجنبه أيضًا؛ لأن الصوت الذي يصل إلى أذنه يصل إلى جاره أيضًا، وهذا أدنى درجات الجهر. فإشكالي أن السرّ صار جهرًا. وإلا فإن كان المراد بإسماع نفسه أن يشعر في قلبه أنه يقرأ، فكيف يصحّ ما في حاشية شرح الوقاية من أن القراءة ليست اسمًا لأداء الحروف فقط بل لا بدّ فيها من الصوت أيضًا؟

الجواب

لا يلزم أن كلَّ صوتٍ له يسمعه هو يسمعه غيرُه أيضًا. نعم، إن سمع القريبُ منه لفظًا ما فهذا لا ينافي السرّ. [ar]قالوا: لا يضر إسماع بعض الكلمات أحيانًا؛ لحديث أبي قتادة، وهو في الصحيحين، عن النبي ﷺ: كان يقرأ في الركعتين الأخيرتين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الآية أحيانًا، ولأن اليسير من الجهر والإخفاء لا يمكن الاحتراز عنه، لا سيما عند مبادي التنفسات. أفاده في الفتح.

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.