إقامة الصفوف في أبواب المسجد المقوّسة

السؤال

يُصرّ زيد على أنه كما يُكره للإمام أن يقوم في محراب المسجد وفي أبواب المسجد المقوّسة، كذلك يُكره للمقتدي أن يقوم في أبواب المساجد، مع أن كتب الفقه — شرح الوقاية والهداية والعالمكيرية والدر المختار ورد المحتار وغيرها — لم تذكر الكراهة التنزيهية إلا للإمام وحده، ولا قيد فيها للمقتدي. لكن زيدًا يُصرّ على أنه إذا اكتمل صفّان في الصحن الداخلي، فإن قام المقتدون في أبواب المساجد تقطّعت الصفوف قطعًا، وتقطيع الصفوف لا يجوز؛ بل ينبغي — في رأيه — أن تُترك أبواب المساجد خالية، وفي كل باب منها يسع نحو خمسة رجال، وأن يُقام في…

الجواب

إن كان زيد يحتاج فقط إلى إثبات أنه يجوز للمقتدين عند الحاجة أن يقوموا في أبواب المساجد فيصلّوا صفوفًا صغيرة من خمسة رجال، ففي المبسوط للسرخسي جزئية في ذلك: [ar]والاصطفاف بين الأسطوانتين غير مكروه؛ لأنه صف في حق كل فريق وإن لم يكن طويلاً، وتخلل الأسطوانة بين الصف كتخلل متاع موضوع أو كفرجة بين رجلين، وذلك لا يمنع صحة الاقتداء ولا يوجب الكراهة[/ar] (المبسوط ٢/٣٥).

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.