মালিকের অনুমতিক্রমে বন্ধকী বস্তু থেকে উপকার গ্রহণ

প্রশ্ন

প্রশ্ন: মালিকের অনুমতিক্রমে বন্ধকী বস্তু থেকে উপকার গ্রহণ করা জায়েয কি না? যদি জায়েয না হয়, তাহলে “আল-হিদায়া”র এই ইবারতের অর্থ কী: [ar]وليس للمرتهن أن ينتفع بالرهن، لا استخدامًا ولا سكنى ولا لبسًا، إلا أن يأذن المالك[/ar] “বন্ধকগ্রহীতার জন্য বন্ধকী বস্তু থেকে উপকার গ্রহণের অধিকার নেই—না খেদমত নিয়ে, না বসবাস করে, না পরিধান করে—তবে মালিক অনুমতি দিলে ভিন্ন কথা” (আল-হিদায়া, খণ্ড 4, পৃ. 506)?

উত্তর

নাজায়েয: [ar]لا انتفاع به مطلقًا إلا بإذن اهـ تنوير. قال في المنح: وعن عبد الله محمد بن أسلم السمرقندي، وكان من كبار علماء سمرقند، أنه لا يحل له أن ينتفع بشيء منه بوجه من الوجوه وإن أذن له الراهن؛ لأنه أذن في الربا؛ لأنه يستوفي دينه كاملًا فتبقى له المنفعة فضلًا فيكون ربا، وهذا أمر عظيم. قال (إلى قوله)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।