Odgovor na drugi džuma-ezan

Pitanje

Postoji fikhski partikularni propis (džuz'ijje): kada imam sjedne da održi hutbu i naredi da se prouči ezan, na taj ezan se ne odgovara. Međutim, u „El-Urfu-š-šezi“, str. 44, stoji: [ar]ولعل المختار قول العناية كما في البخاري أن أمير المؤمنين معاوية ﵁ جلس على المنبر وأجاب الأذان، وقال: إني رأيت رسول الله ﷺ يفعل هكذا في هذا الموضع[/ar] „Možda je odabrano mišljenje [autora] ‚El-Inaje‘, kao što je [preneseno] kod El-Buharije: vladar vjernika Muavija ﵁ sjeo je na minber i odgovorio na ezan, i rekao: ‚Vidio sam…

Odgovor

U pogledu dozvoljenosti ili nedozvoljenosti namaza, govora i selama nakon što se imam popeo na minber, a prije početka hutbe, postoji razilaženje između imama A'zama ﵀ i sahibejna (njegova dva učenika): poštovani imam ﵀ to smatra nedozvoljenim, a sahibejn dozvoljenim: [ar]إذا خرج الإمام يوم الجمعة ترك الناس الصلاة والكلام حتى يفرغ من خطبته.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.