Ответ на второй азан джума

Вопрос

Есть частное положение (джузъийя) фикха: когда имам сел, чтобы произнести хутбу, и велел произнести азан, на этот азан не отвечают. Однако в «аль-Урф аш-Шази», с. 44, сказано: [ar]ولعل المختار قول العناية كما في البخاري أن أمير المؤمنين معاوية ﵁ جلس على المنبر وأجاب الأذان، وقال: إني رأيت رسول الله ﷺ يفعل هكذا في هذا الموضع[/ar] «Возможно, избранное — это мнение [автора] „аль-Инайи“, как [передано] у аль-Бухари: повелитель правоверных Муавия ﵁ сел на минбар и ответил на азан, и сказал: „Я видел, как Посланник…

Ответ

Относительно дозволенности или недозволенности намаза, речи и саляма после того, как имам взошёл на минбар, до начала хутбы, есть разногласие между Имамом А’замом ﵀ и сахибайн (двумя его учениками): уважаемый Имам ﵀ считает это недозволенным, а сахибайн — дозволенным: [ar]إذا خرج الإمام يوم الجمعة ترك الناس الصلاة والكلام حتى يفرغ من خطبته.

Источник: Фатава Махмудия, т. 12 — جمعہ کی اذان ثانی کا جواب

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.